آنها به سوى خود مع ترك تقليد حضرت حجّة الاسلام ميرزا ، و شيخ الاسلام مازندرانى مىكرد ، و بر آن كاغذ جعليه از جانب ميرزا ساخته به مردم مىنمود كه مرا مجتهد نوشته . و الحال جمعى در جوابش ، خصوص حضرت حجّة الاسلام جناب ميرزا محمّد حسن « 1 » ، و شيخ الاسلام زين العابدين « 2 » تكذيبش و نفى و سلب

--> ( 1 ) بسم اللّه الرحمن الرحيم ، سبحان اللّه عجب است در جرأت مردم بر افتراء نعوذ باللّه ، نوشتهء مزبور از حقير نيست اصلا ، اگر از حقير است لفظ مجتهد كه در او نقل مىكنند از حقير نيست ، و دسّ در آن نموده داخل كرده‌اند بلا شبهه . و على أيّ حال آنچه اين اوقات از او نقل مىكنند ، اگر واقعيت داشته باشد كاشف از عدم استقامتش از اصل ، يا انحرافش به مثابه‌اى كه آنچه حكايت شده از انكار بعض ضروريات در حكم به ايمان او تأمّل است و اشكال نعوذ باللّه ، و به هيچ‌وجه شايستهء هيچ‌گونه متابعت نيست ، البتّه بايد از فريب و تدليس و بعض ظاهريات مردم فريبى او مغرور نشده احتراز بايد نمود ، وقى اللّه المسلمين و الاسلام شرّه ان شاء اللّه ، حرّره الأحقر محمّد حسن الحسيني في جمادي الآخر سنة ( 1306 ) . فتواى جناب شيخ محمّد حسين نورى : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، حاشيهء خطّ شريف و مهر مبارك استاد الفقهاء و المجتهدين ، حجّة الاسلام و المسلمين ، فخر الشيعة ، و تاج الشريعة ، الاستاد الأعظم ميرزا محمّد حسن شيرازي أدام اللّه تعالى ظلّه على رؤوس الأنام مىباشد ، مقام را گنجايش زياده از آنچه مرقوم فرمودند نبود ، و الّا مساوى افعال و قبايح و مفاسد آراء و بدع مشار اليه كه از حدّ تواتر گذشته و جمله از آن از كلمات مختلفهء او معلوم مىشود بيش از آن است كه بتوان در اوراقى گنجاند ، نعوذ باللّه تعالى من الضلالة بعد الهدى ، و بيع الآخرة بقليل من متاع الدنيا ، تابع و معين او بىشبهه داخل در زمرهء مخرّبين دين مبين است ، حرّره العبد المسيء حسين النوري الطبرسي في جمادي الاخرى سنة ( 1306 ) . ( 2 ) فتواى جناب شيخ الاسلام زين العابدنى مازندرانى : بسم اللّه و له الحمد ، داعى اصلا و قطعا إجازه و اذن به او ندادم . . . . ( خوانا نيست ) .